Épicure, Confucius, Schopenhauer : ce quiz philosophie et bonheur en huit questions départage ce qu’ils ont vraiment dit de ce qu’on leur fait dire.
Le bonheur est sans doute la question la plus vieille de la philosophie, et sûrement la plus déformée. « Épicurien » désigne aujourd’hui à peu près l’inverse de ce que prônait Épicure. Le « plus grand bonheur du plus grand nombre » sonne généreux jusqu’au moment où l’on regarde ce qu’il autorise.
Huit questions, une correction immédiate après chaque réponse, et la source d’origine à chaque fois.
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Comment fonctionne ce quiz
Huit questions, une seule bonne réponse à chaque fois. Cliquez sur celle qui vous semble juste : elle se corrige immédiatement, avec l’explication et le texte d’origine. Votre score s’affiche à la fin, en entier et gratuitement, sans inscription.
0 / 8 questions
Question 1 sur 8
Pour Épicure, le bonheur repose avant tout sur :
L’ataraxie, l’absence de trouble. Contrairement à ce que le mot « épicurien » laisse entendre aujourd’hui, Épicure recommandait de limiter ses désirs plutôt que de les multiplier. Il distinguait les désirs naturels et nécessaires des désirs vains, et seuls les premiers mènent à la tranquillité. Sa Lettre à Ménécée résume toute la méthode en quelques pages.
Question 2 sur 8
Il y a environ deux mille cinq cents ans, Confucius place au centre de sa pensée la notion de « ren ». On la traduit le plus souvent par :
La bienveillance, parfois traduite par humanité ou sens de l’humain. Pour Confucius, c’est la vertu qui commande toutes les autres : elle consiste à se comporter avec autrui comme on souhaiterait qu’il se comporte avec soi. Les Entretiens y reviennent sans cesse.
Question 3 sur 8
En 2020, pour ses 85 ans, le Dalaï-Lama a publié un album de mantras mis en musique. Son morceau phare porte le nom d’une notion centrale du bouddhisme. Laquelle ?
La compassion. L’album, intitulé Inner World, est sorti le jour de son anniversaire, le 6 juillet 2020. Dans le bouddhisme, la compassion ne se limite pas à la pitié : elle engage à agir pour réduire la souffrance, la sienne comme celle des autres.
Question 4 sur 8
Selon une légende rapportée par l’historien chinois Sima Qian, à quoi Confucius aurait-il comparé Lao-Tseu après leur rencontre ?
À un dragon. Sima Qian raconte, dans ses Mémoires historiques rédigés vers 91 avant notre ère, que Confucius sortit de l’entrevue en disant qu’il savait comment attraper les oiseaux et les poissons, mais que le dragon, lui, s’élève au ciel, et qu’il venait de rencontrer un dragon.
Question 5 sur 8
Laquelle de ces vertus ne fait pas partie des quatre vertus cardinales héritées de la philosophie grecque ?
L’humilité. Les quatre vertus cardinales, formulées par Platon puis reprises par les stoïciens, sont la prudence, la justice, la tempérance et le courage, ce dernier étant aussi appelé force d’âme. L’humilité appartient à une autre tradition, celle des vertus chrétiennes.
Question 6 sur 8
« Le plus grand bonheur du plus grand nombre. » Cette formule est le principe fondateur de :
L’utilitarisme. Jeremy Bentham en fait le critère de toute décision juste dans son Introduction aux principes de la morale et de la législation, publiée en 1789 : une action est bonne si elle augmente la somme totale de bonheur. Le calcul a ses limites, puisqu’il peut servir à justifier le sacrifice d’une minorité.
Question 7 sur 8
Selon l’hédonisme, le but suprême de l’existence est :
La recherche du plaisir. Le mot vient du grec hêdonê, qui signifie plaisir. Ne confondez pas hédonisme et épicurisme : Épicure visait un plaisir stable et modéré, obtenu en réduisant ses besoins, pas l’intensité ni l’abondance.
Question 8 sur 8
Pour quel philosophe la quête du bonheur est-elle vaine, parce que le désir renaît toujours dès qu’il est satisfait ?
Arthur Schopenhauer. Selon lui, l’existence oscille entre le manque et l’ennui : satisfaire un désir ne fait qu’ouvrir la place au suivant. Il n’en tire pourtant pas un appel au désespoir, mais une invitation à chercher l’apaisement du côté de l’art, de la compassion et du détachement.
📜 Vos réponses évoquent une découverte qui commence
Les noms et les écoles ne vous parlent pas encore, et il n’y a rien d’étonnant à cela : la philosophie s’apprend rarement en dehors d’une salle de classe, et souvent mal. L’essentiel n’est pas de retenir les étiquettes mais de repérer que ces questions sont posées depuis vingt-cinq siècles, et qu’aucune n’est réglée.
Relisez les explications au-dessus, elles tiennent en cinq minutes et donnent une carte du terrain.
🏛️ Vos réponses évoquent de vraies bases
Vous situez les grandes écoles et vous ne tombez pas dans les confusions les plus courantes, à commencer par celle entre hédonisme et épicurisme. C’est déjà plus que la moyenne.
Ce qui vous manque tient aux détails historiques, ce qui est franchement secondaire : la question intéressante reste de savoir laquelle de ces définitions du bonheur vous convainc.
🦉 Vos réponses évoquent une belle culture philosophique
Vous connaissez les auteurs, les nuances et même les légendes. Vous savez notamment que Épicure était tout sauf un jouisseur, et que le calcul utilitariste devient inquiétant dès qu’on le pousse jusqu’au bout.
Reste la question que personne ne tranche à votre place : parmi tous ces chemins, lequel tenez-vous réellement au quotidien ?
Vos réponses ne sont ni envoyées ni enregistrées. Le calcul se fait entièrement dans votre navigateur, et tout disparaît dès que vous fermez la page.
Pour aller plus loin
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Trois réponses incompatibles à la même question
Ce quiz met face à face trois façons de penser le bonheur, et elles ne se concilient pas.
La voie de la réduction. Épicure, puis les stoïciens : le trouble vient du désir, donc on travaille sur le désir plutôt que sur le monde. Moins de besoins, moins de dépendance, plus de tranquillité. C’est exigeant, et c’est la seule des trois qui ne dépend de personne d’autre que vous.
La voie du calcul. Bentham et les utilitaristes : le bonheur est une quantité, on l’additionne, on choisit ce qui en produit le plus. Séduisant pour une politique publique, glaçant dès qu’on demande qui paie l’addition.
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Le contresens le plus répandu
« Épicurien » évoque aujourd’hui le bon vivant qui ne se refuse rien. Épicure vivait de pain, d’eau et de fromage, et considérait qu’un désir qu’on ne peut pas satisfaire durablement est un désir à écarter. Le mot a fini par signifier le contraire de la doctrine.
La voie du renoncement. Schopenhauer : la quête elle-même est le piège, puisque chaque désir satisfait libère la place pour le suivant. Reste l’art, la compassion, le détachement. Le plus pessimiste des trois est aussi celui qui décrit le mieux nos dimanches soir.
Ce que la recherche moderne en a retenu
La psychologie positive, née bien plus tard, a validé expérimentalement une partie de ces intuitions. L’idée qu’on s’habitue à ce qu’on obtient rejoint directement l’analyse de Schopenhauer. Celle qu’un plaisir simple et répété pèse plus lourd qu’un grand plaisir rare donne raison à Épicure.
Notre guide de la psychologie positive reprend ce fil du côté des études, et notre dossier sur le bonheur fait le tri entre ce qui est établi et ce qui relève encore de la conviction personnelle.
Faut-il avoir fait de la philosophie pour réussir ce quiz ?▼
Non. Les huit questions portent sur des notions largement connues hors des cours, et chaque réponse est expliquée aussitôt. Beaucoup de gens apprennent l’essentiel du sujet en se trompant sur trois questions.
Quelle est la différence entre hédonisme et épicurisme ?▼
C’est la confusion la plus fréquente. L’hédonisme fait du plaisir le but suprême. Épicure, lui, cherchait la tranquillité et recommandait de réduire ses désirs pour l’atteindre. Le sens courant du mot « épicurien » dit donc à peu près le contraire de ce que pensait Épicure.
Les philosophes sont-ils d’accord sur ce qu’est le bonheur ?▼
Pas du tout, et c’est ce qui rend le sujet intéressant. Pour Épicure il s’agit d’absence de trouble, pour Bentham d’une somme à maximiser, pour Schopenhauer d’une illusion à laquelle il vaut mieux renoncer. Trois réponses incompatibles, toutes solidement argumentées.
Combien de temps dure ce quiz philosophie et bonheur ?▼
Comptez quatre minutes pour les huit questions. Le score s’affiche à la fin, gratuitement et sans inscription.
Mes réponses sont-elles enregistrées ?▼
Non. Le score est calculé dans votre navigateur, rien n’est transmis ni conservé, et aucune adresse email n’est demandée pour voir le résultat.
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