Vous connaissez peut-être cette gymnastique quotidienne : masquer une hésitation, arrondir une faiblesse, faire comme si tout roulait. Elle épuise plus qu’elle ne protège.
Ce conte circule depuis longtemps, attribué tour à tour à la Chine et à l’Inde selon les versions, sans qu’on puisse trancher. Ce qu’il raconte, en revanche, se vérifie tous les jours.
Un porteur d’eau transporte deux grandes cruches suspendues aux extrémités d’une perche. L’une est parfaite, l’autre porte une fêlure qui laisse échapper la moitié de son contenu.
Pendant deux années, le porteur ne livre qu’une cruche et demie d’eau à la maison de son maître. Le pot parfait tire une grande fierté de son rendement irréprochable.
Le pot fêlé, lui, finit par s’excuser auprès du porteur pour tout ce gâchis.
Le porteur lui sourit et lui demande de regarder les fleurs qui poussent d’un seul côté du chemin. Il explique qu’il a toujours su que ce pot fuyait, alors il a semé des graines de ce côté-là. Chaque jour, en rentrant, le pot les a arrosées.
Il a toujours su que ce pot fuyait. C’est pour cette raison qu’il a semé des graines de ce côté du chemin.
Ce que le pot fêlé nous apprend
Le détail qui compte se cache dans la réponse du porteur. Il n’a pas consolé la cruche après coup, il a organisé son trajet autour de la fêlure. La fissure était connue, admise, et intégrée au plan.
Nous faisons rarement ça avec nous-mêmes. Nous consacrons une énergie folle à colmater, alors que la même énergie orientée autrement produirait quelque chose.
Vos maladresses, votre lenteur sur certains sujets, votre sensibilité qui déborde : ces traits ont un revers que vous ne voyez pas parce que vous le trouvez normal. Celui qui pose trop de questions clarifie les réunions. Celle qui prend tout à cœur repère les tensions avant tout le monde.
Accepter ses défauts ne veut pas dire renoncer à progresser. Ça veut dire arrêter de traiter chaque fêlure comme un défaut de fabrication à cacher, et commencer à se demander ce qui pousse en dessous.
D’où vient ce conte
Les versions publiées le présentent tantôt comme chinois, tantôt comme indien. Elles se contredisent, et aucune ne cite de collecteur, de recueil ni de date.
Nous n’avons donc pas retenu de pays. Le récit se transmet de façon anonyme depuis plusieurs décennies au moins, et cela suffit à en faire un conte traditionnel dont l’origine reste incertaine.
Nous rassemblons ce genre de récits au même endroit. Retrouvez-les dans nos textes inspirants, à lire en trois minutes.
